Издан новый – 264-й – выпуск «Кратких сообщений Института археологии». В нём 33 статьи, охватывающие период от каменного века до Нового времени, а также разделы о городах и фортификациях, об изобразительных материалах и естественно-научных методах в археологии, материалы архива ИА РАН.
Так, А.А. Клещенко с коллегами публикуют 14 антропоморфных статуэток, которые в 2000–2014 гг. обнаружили в погребениях северокавказской археологической культуры. До последних раскопок было известно только 7 подобных фигурок, то есть с новыми находками их количество увеличилось в три раза. Статуэтки отличаются условностью: контуры человеческой фигуры лишь намечены, из деталей на некоторых статуэтках показаны «причёски» и украшения. Все фигурки происходят из детских погребений, есть некоторые закономерности в том, в какой части насыпи находились такие могилы и в какую часть могилы клали статуэтки. По мнению авторов работы, традиция антропоморфной пластики приходит в Центральное Предкавказье вместе с носителями квитянской (постмариупольской) культуры Северного Причерноморья второй половины IV тысячелетия до н.э.
О.С. Румянцева суммирует результаты зарубежных исследований в области древнего стеклоделия. В фокусе её внимания – работы о памятниках Месопотамии, Египта, Греции и Малой Азии, в том числе с использованием современных методов и подходов. Обзор показывает, что уже с середины II тысячелетия до н.э. стеклоделие – это многоэтапный процесс: даже на раннем этапе существования ремесла варка стекла и выделка изделий из него были отдельными видами деятельности. Стекло в то время варили в Египте и Месопотамии, из этих стран полуфабрикаты доставляли в Грецию и Малую Азию.
В.Н. Пилипко предлагает реконструкцию терракотового рельефа из Новой Нисы с изображением боевого слона. Сохранились только пять фрагментов изображения, что составляет около 40% от полного рельефа. Однако точность деталей позволяет реконструировать изображение по аналогиям и сведениям об анатомии животных. Древний художник показал, вероятно, индийского слона, на спине которого находится кабина. В последней стоят два воина. На шее животного сидит погонщик с анком (специальный инструмент для управления, напоминающий багор).
А.А. Валуев с коллегами выясняют значение «медвежьих когтей» XIII–XV вв., языческих по происхождению амулетов, в условиях христианизации Пруссии. Опираясь на материалы некрополя Альт-Велау, контекст находок, их распределение и состав, исследователи приходят к выводу, что со второй половины XIII в. «медвежьи когти» теряют своё сакральное значение и выполняют чисто декоративные функции.
А.В. Чернецов разбирает две миниатюры XVI в. из Лицевого летописного свода Ивана Грозного, из той его части, где рассказывается о «хождении» митрополита Пимена в Царьград (1389 г.). На рисунках показаны два опустевших населённых пункта, причём в одном случае в летописи он называется вполне «по-археологически»: «городище». Изображены Чюр-Михайлов и Терклия. Первый пункт – город на южных границах Рязанского княжества, второй – крепость, точное расположение которой неизвестно (предполагается, что это мог быть Саркел). Исследователь считает, что оба городища играли важную символическую роль: они маркировали границы между населёнными и запустевшими землями.
Полный текст выпуска можно загрузить в электронной библиотеке ИА РАН.
Статьи, упомянутые в анонсе:
Валуев А.А., Денисов С.А., Скворцов К.Н.
Амулеты-подвески «медвежий коготь» из погребений XIII–XV вв. некрополя Альт-Велау
Клещенко А.А., Березин Я.Б., Бабенко В.А., Канторович А.Р., Маслов В.Е.
Новые находки антропоморфных статуэток северокавказской культуры в Центральном Предкавказье
Пилипко В.Н.
Новый вариант реконструкции терракотового рельефа с изображением боевого слона из Нисы-Михрдаткирта
Чернецов А.В.
Донские городища на миниатюрах XVI в.
Анонс предыдущего (263) номера можно прочитать по этой ссылке.
