КСИА–257: перспективы, тайник и янтарь

Вышел из печати новый – 257-й – выпуск «Кратких сообщений Института археологии».

Номер открывает статья Н.А. Макарова (ИА РАН), которая подводит итоги юбилейного года российской академической археологии. В 2019 г. КСИА также отмечают юбилей – 80 лет с начала издания. В статье намечены главные результаты развития археологической науки и обозначены основные проблемы и перспективы. Среди основных «практических» итогов года директор ИА РАН называет две конференции, выставку, гранты, выход книги об истории Института. Среди «нематериальных» итогов – всплеск интереса к истории российской археологии, дискуссия о её проблемах и путях развития.

А.Н. Гей (ИА РАН) публикует остатки двух повозок и кресла из кургана новотиторовской культуры раннебронзового века. Аналогии автор находит в материалах ямной и катакомбных культур, а также в беденской культуре (территория Грузии). Исследователь предполагает, что эти находки маркируют не известную ранее, престижную форму погребального обряда. Возможные его реплики встречаются в Царском некрополе Ура, а по письменным источникам известны в хеттском царском погребальном обряде.

Межкирпильский I могильник, курган 4, погребение 21. Общий вид с юга на настил с повозками и креслом

В.А. Трифонов (ИИМК РАН), Н.И. Шишлина (ГИМ), П. Хоммель (School of Archaeology, University of Oxford) представляют результаты исследования наземной гробницы майкопской культуры прежде неизвестного типа, предшествующей сооружению дольмена в кургане 1, раскопанного Н.И. Веселовским у ст. Царская в 1898 г. на Северо-Западном Кавказе. Гробница, в которой было обнаружено парное погребение, представляла собой наземное сооружение со сложенными из камня стенами, мощённым галькой и обмазанным глиной полом и глиняной крышей. Согласно результатам радиоуглеродного датирования, погребение в гробнице было совершено в период между 3300 и 3100 гг. до н. э.

Могильник Клады (ст. Новосвободная – бывш. ст. Царская), курган 1, погребение 4 – наземная гробница с глиняной крышей

В ходе археологических исследований в 2015 г. в Фанагории были найдены фрагменты керамики, на которых, по мнению А.С. Балахванцева (ИВ РАН) и Н.В. Завойкиной (ИА РАН), написаны имена, принадлежащие к скифской этнокультурной общности. Так, на поддоне чернолакового сосуда последней четверти VI – первой четверти V в. до н. э на внешней стороне было процарапано двухстрочное граффито Ἀράτριος ἡ κύλιξ (килик Аратрия), а на нижней части чернофигурного скифоса конца VI – первой половины V в. до н. э. — Αρπατρις (Арпатрий). Оба граффито являются владельческими и указывают на принадлежность сосудов. Ранее эти антропонимы не фиксировались среди греческих, скифских и древнеиранских имен.

Граффито Арпатрия из раскопок Фанагории 2015 г.

А.Н. Ворошилов (ИА РАН) и О.М. Ворошилова (ИА РАН) пишут о редком объекте – тайнике в грунтовом позднеантичном склепе, открытом на некрополе Фанагории. Тайник представлял собой узкий ровик, в который уложили меч редкого типа: он имел длинный железный клинок с параллельными лезвиями и деревянную рукоять с золотым навершием. По декоративному оформлению оружие относится к ранней сасанидской традиции.

Навершие рукояти меча in situ. Из раскопок Фанагории 2019 г.

Д.Ю. Бадеев (ИА РАН), Б.И. Гареев (Казанский федеральный университет) и Г.А. Баталин (Казанский федеральный университет) рассказывают о янтарной мастерской второй половины XIII – начала XIV в. на Болгарском городище. Они обнаружили весь спектр находок, характерных для ремесленного производства: сырьё (куски янтаря-сырца), заготовки, готовые изделия, отходы ремесла и инструменты. Мастерская специализировалась на производстве бус и подвесок определённых форм. Микроэлементный состав показал, что янтарь прибалтийского происхождения. Судя по керамике, нательным крестам и своеобразию рациона, мастера были выходцами из древнерусских земель.

Янтарь-сырец, заготовки бус и подвесок из мастерской по обработке янтаря на Болгарском городище

А.В. Вяземский (ИА РАН) и Т.А. Левыкина (ГИМ) публикуют металлические предметы из «тверского» клада 2011 г. Это 10 предметов: нательные кресты, серьги-одинцы и серьги-голубцы. Кроме описаний, авторы приводят результаты рентгено-флуоресцентного анализа. Датируются находки (по аналогиям) XVI–XVII вв.

Серьги-голубцы из клада конца XVI – начала XVII в., найденного в Твери в 2011 г.

Начиная с 70-х гг., в раскопах Великого Новгорода археологи находят миниатюрные накладки с поясным изображением святых. Исследователи соотносят их с паломническими инсигниями св. Николая — знаками с изображениями святого, которые паломники пришивали на одежду или набивали на посохи после совершенного паломничества. Но на новгородских подражаниях, датирующихся XII – началом XIII в., в отличие от оригинальных предметов, отсутствуют какие-либо надписи, идентифицирующие святых. О находках последнего десятилетия, пополнивших коллекцию новгородских подражаний, можно прочитать в статье О.М. Олейникова (ИА РАН).

Новгородские подражания паломническим инсигниям

Об уровне агрессии между племенами в различные дописьменные эпохи можно судить по археологическим источникам — находкам оружия и исследованиям человеческих останков со следами травм. Статья М.Б. Медниковой (ИА РАН) демонстрирует возможности применения методов радиологии и трехмерной визуализации при исследовании антропологического материала. Микротомография черепов из Пепкинского кургана (абашевская культура) позволила выявить несквозные повреждения, трехмерные виртуальные реконструкции которых позволили определить форму ударного края, а эксперименты по использованию боевого топора абашевского типа позволили получить в пластике отпечатки ударов под разными углами. Затем были сопоставлены 3D-виртуальные изображения ударного края оружия и травм черепа. Как показало исследование, мужчины, погребенные в Пепкинском кургане, погибли под ударами абашевских боевых топоров, что говорит о существовании возможного внутриплеменного конфликта.

Результаты микротомографии черепа индивидуума № 3 из Пепкинского кургана: виртуальная трехмерная реконструкция с поверхностным дефектом от боевого топора; виртуальный вертикальный срез через область сагиттального шва запечатлел форму лезвия боевого топора

Е.А. Клещенко (ИА РАН) и О.А. Хомякова (ИА РАН) исследовали кремированные останки из могильника Куликово/Sorthenen (Калининградская область). По мнению авторов статьи, в VI–XII/XIII вв. в культуре пруссов существовали единые черты обрядности. В их числе индивидуальный характер захоронений (присутствие в погребении останков одного человека), частичное депонирование останков – парциальность (предание земле незначительной части костей, собранных с погребального костра после сожжения), а также высокая индивидуальная изменчивость массы кремаций.

Грунтовый могильник Куликово. Погребение 2. Погребальный инвентарь

А.А. Кудрявцев (ИА РАН) и С.А. Володин (ИА РАН) сообщают о материалах из научного архива ИА РАН, которые касаются Монгольской историко-этнографической экспедиции 1948–1949 гг. От первой после войны зарубежной советской археологической экспедиции сохранились, в частности, полевые фотографии, отчетная документация, а также фильм «Древности Монголии». Он содержит кадры раскопок столицы средневековой Монголии Каракорума, могильника Джаргаланты, обследований памятников средневековой эпиграфики, этнографических наблюдений, а кроме того, показывает основных участников экспедиции (С.В. Киселева, Л.А. Евтюхову, Н.Я. Мерперта) как в рабочие моменты, так и вне процесса раскопок.

Фильм «Древности Монголии». Каракорум. Н.Я. Мерперт и С.В. Киселев